\nCominciamo ade sso una ricerca che ci porterà alla realizzazione di un nuovo spettacolo.< br />\nCi concentriamo sulla figura della Mère L’Oye (Mamma Oca)\, una mad re archetipica presente nella tradizione popolare e ripresa da Perrault\, che ci permette di indagare i riti di iniziazione. Cerchiamo un personaggi o che è emblema della ritualità\, una grande madre cantastorie capace di p ortarci nei luoghi lontani dove si compie il rito. L’adulto che spinge il bambino verso il viaggio iniziatico\, sussurra il divieto da infrangere o la sfida da compiere. Il rituale si può compiere se tutti gli elementi son o predisposti e preparati\, tra questi non può mancare l’elemento magico c he permette all’eroe di affidarsi al sopranaturale e di affacciarsi al mon do dell’altrove. La Mère L’Oye è lo strumento che ci permette di risponder e al
\nbisogno di sogno\, di illusione\, di meraviglioso. È la via d’ accesso all’ignoto\, allo sconosciuto\, al non detto.
\nE’ lei che re cupera lo scheletro della vicenda umana e nel disegnare un percorso di aut odeterminazione dell’eroe fornisce agli ultimi della fila un’occasione di risarcimento e di utopia. È una madre\, un padre\, che più o meno tutte le sere\, racconta più o meno la stessa storia. È un piccolo cuore di tessut o rosso\, che un giovane innamorato mette tutte le notti sul letto. È un b ambino che stringe tra le sue mani una noce magica\, che la madre gli ha d onato per non avere paura.
\nCompagnia Rodisio